فضائل و مسائل اور ایّام قربانی حصّہ اوّل

قربانی اور ایام قربانی کے دلائل
ثبوت قربانی:
قَالَ اللّٰہُ تَعَالیٰ : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر۔ (سورۃ الکوثر:2)
ترجمہ: اللہ تعالیٰ نے فرمایا نما زپڑھئے اپنے رب کے لئے اور قربانی کیجئے
قَالَ اللّٰہُ تَعَالیٰ: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلنا مَنسَكًا لِيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلىٰ ما رَزَقَهُم مِن بَهيمَةِ الأَنعٰمِ۔ (سورۃ الحج:34)
ترجمہ: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:’’ہم نے ہر امت کے لیے قربانی مقرر کردی تاکہ اللہ نے جو چوپائے انہیں دیے ہیں ان پر اللہ کا نام لیا کریں۔
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ ؟ ، قَالَ : " سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ " ، قَالُوا : فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ " ، قَالُوا : فَالصُّوفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ " . [سنن ابن ماجه » كِتَاب الْأَضَاحِيِّ » بَاب ثَوَابِ الْأُضْحِيَّةِ ... رقم الحديث: 3126 (ص 266)]
ترجمہ: حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ صحابہ رضی اللہ عنہم نے سوال کیا یا رسول اﷺ  ! یہ قربانی کیا ہے؟ (یعنی قربانی کی حیثیت کیا ہے؟) آپﷺ نے فرمایا کہ تمہارے باپ ابراہیم علیہ السلام کی سنت (اور طریقہ) ہے ۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا کہ ہمیں اس قربانی کے کرنے میں کیا ملے گا؟فرمایا: ہر بال کے بدلے میں ایک نیکی۔صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے (پھر سوال کیا) یا رسول اللہ ﷺ  !اون (کے بدلے میں کیا ملے گا؟)فرمایا اون کے ہر بال کے بدلے میں نیکی ملے گی۔
تخريج الحديث

 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    سنن ابن ماجه    3126    3127    ابن ماجة القزويني    275
2    سنة أبيكم إبراهيم قالوا ما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    مسند أحمد بن حنبل    18857    18796    أحمد بن حنبل    241
3    سنة أبيكم إبراهيم قال قلنا فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قلنا يا رسول الله فالصوف قال فكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    المستدرك على الصحيحين    3395    2 : 389    الحاكم النيسابوري    405
4    سنة أبيكم إبراهيم قالوا ما لنا فيها من الأجر قال بكل قطرة حسنة    زيد بن أرقم    السنن الكبرى للبيهقي    17495    9 : 259    البيهقي    458
5    سنة أبيكم إبراهيم قال قلنا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قال قلنا يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    السنن الكبرى للبيهقي    17496    9 : 259    البيهقي    458
6    سنة أبيكم إبراهيم قالوا ما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قيل يا رسول الله فالصوف قال لكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    مسند عبد بن حميد    260    259    عبد بن حميد    249
7    ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم    زيد بن أرقم    إتحاف المهرة    4552    ---    ابن حجر العسقلاني    852
8    سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها من الأجر قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة حسنة    زيد بن أرقم    المعجم الكبير للطبراني    4931    5075    سليمان بن أحمد الطبراني    360
9    سنة أبيكم إبراهيم ولكم بكل شعرة عشر حسنات قالوا والصوف قال والصوف    زيد بن أرقم    معجم الصحابة لابن قانع    402    463    ابن قانع البغدادي    351
10    سنة أبيكم إبراهيم قال قلنا فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قلنا والصوف قال بكل شعرة في الصوف حسنة    زيد بن أرقم    جزء أبي بكر الوراق    8    ---    محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق    378
11    سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    أربع مجالس للخطيب البغدادي    3    ---    الخطيب البغدادي    463
12    ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم قال قلنا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قلنا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة    زيد بن أرقم    تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان    205    1 : 206    الدارقطني    385
13    سنة أبيكم إبراهيم قالوا ما لنا منه قال بكل شعرة حسنة قالوا والصوف قال بكل شعرة    زيد بن أرقم    شعب الإيمان للبيهقي    6845    7335    البيهقي    458
14    ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها من الأجر قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة حسنة    زيد بن أرقم    تهذيب الكمال للمزي    1532    ---    يوسف المزي    742
:صاحب نصاب پر قربانی واجب ہے
فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ۔ دَلَالَتُھَا عَلٰی وُجُوْبِ صَلٰوۃِ الْعِیْدِ وَانْحَرْ اَلْبُدْنَ بَعْدَھَا ظَاھِرَۃٌ۔ (اعلا ء السنن ج17ص219)
ترجمہ: ’’ فَصَلِّ لِرَبِّکَ ‘‘سے جس طرح نماز عید کا واجب ہونا ثابت ہوتا ہے اسی طرح ’’وَانْحَرْ ‘‘ سے قربانی کا واجب ہونا ثابت ہوتا ہے۔
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا " .
(سنن ابن ماجہ ص226)
ترجمہ: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا : ’’جو شخص استطاعت کے باوجود بھی قربانی نہ کرے وہ ہماری عیدگاہ میں نہ آئے۔‘‘
تخريج الحديث
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    سنن ابن ماجه    3122    3123    ابن ماجة القزويني    275
2    من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلآنا    عبد الرحمن بن صخر    مسند أحمد بن حنبل    8072    8074    أحمد بن حنبل    241
3    من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    المستدرك على الصحيحين    3396    2 : 389    الحاكم النيسابوري    405
4    من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    المستدرك على الصحيحين    7628    4 : 228    الحاكم النيسابوري    405
5    من وجد منكم سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    سنن الدارقطني    4194    4717    الدارقطني    385
6    من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    السنن الكبرى للبيهقي    17491    9 : 258    البيهقي    458
7    من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    شعب الإيمان للبيهقي    6841    7334    البيهقي    458
8    من كان له سعة فلم يضح فلا يشهد مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    التمهيد لابن عبد البر    4215    23 : 190    ابن عبد البر القرطبي    463
9    من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي    1364    1581    أبو الفرج ابن الجوزي    597
10    من كان له سعة ولم يضح فلا يحضر مصلانا    عبد الرحمن بن صخر    تاريخ بغداد للخطيب البغدادي    2817    9 : 292    الخطيب البغدادي    463

فقہی نکتہ:

١) اس حدیث میں قربانی نہ کرنے پر وعید آئی ہے اور وعید واجب چھوڑنے پر ہوا کرتی ہے.
٢) یہ بھی معلوم ہوا کہ قربانی ہر "صاحب_وسعت" پر واجب ہے، جسے صاحب_نصاب سے تعبیر کیا جاتا ہے. یعنی اگر گھر میں ایک ہی کو وسعت ہے تو ایک ہی (ہر گھر کا) کرے اور اگر سب صاحب_وسعت ہیں تو سب پر لازم ہے، اور اگر کوئی بھی صاحب_وسعت نہیں تو کسی پر بھی لازم نہیں.
عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : كُنَّا وَقُوفًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً ، أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ ؟ هِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الرَّجَبِيَّةَ " .
[سنن ابن ماجه » كِتَاب الْأَضَاحِيِّ » بَاب الْأَضَاحِيِّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لَا ... رقم الحديث: 3124]
ترجمہ: حضرت مخنف بن سلیم رضی اللہ عنہ نے بیان کیا :’’ہم عرفہ کے دن رسول اللہ ﷺ  کے پاس تھے آپﷺ  نے فرمایا اے لوگو!ہر گھر والے یعنی صاحب نصاب )پر ہر سال قربانی (واجب)ہے۔‘‘
تخريج الحديث

 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية    مخنف بن سليم    جامع الترمذي    1436    1518    محمد بن عيسى الترمذي    256
2    يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة أتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية    مخنف بن سليم    سنن أبي داود    2409    2788    أبو داود السجستاني    275
3    على أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة    مخنف بن سليم    سنن النسائى الصغرى    4176    4224    النسائي    303
4    على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    سنن ابن ماجه    3124    3125    ابن ماجة القزويني    275
5    على كل أهل بيت أو على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة    مخنف بن سليم    مسند أحمد بن حنبل    17539    17432    أحمد بن حنبل    241
6    على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    مسند أحمد بن حنبل    20231    20206    أحمد بن حنبل    241
7    إن على أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة    مخنف بن سليم    السنن الكبرى للنسائي    4431    4 : 372    النسائي    303
8    على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة    مخنف بن سليم    السنن الكبرى للبيهقي    17489    9 : 258    البيهقي    458
9    على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمى الرجبية    مخنف بن سليم    السنن الكبرى للبيهقي    17804    9 : 311    البيهقي    458
10    على كل أهل بيت في كل عام أضحية عتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية    مخنف بن سليم    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4906    5635    البيهقي    458
11    على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة    مخنف بن سليم    مصنف عبد الرزاق    7786    8001    عبد الرزاق الصنعاني    211
12    على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة    مخنف بن سليم    مصنف عبد الرزاق    7943    8159    عبد الرزاق الصنعاني    211
13    على كل بيت في كل عام أضحى وعتيرة تدرون ما العتيرة قال هي التي تسميها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    مصنف ابن أبي شيبة    23702    24667    ابن ابي شيبة    235
14    على كل أهل بيت من المسلمين أضحى وعتيرة تدرون ما العتيرة التي تقولون الرجبية    مخنف بن سليم    المعجم الكبير للطبراني    17153    738    سليمان بن أحمد الطبراني    360
15    على كل أهل بيت في كل عام أضحى وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    المعجم الكبير للطبراني    17154    739    سليمان بن أحمد الطبراني    360
16    على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة    مخنف بن سليم    المعجم الكبير للطبراني    17155    740    سليمان بن أحمد الطبراني    360
17    على أهل كل بيت أضحية وعتيرة قلنا وما العتيرة قال رجبية    مخنف بن سليم    معجم الصحابة لابن قانع    1668    1884    ابن قانع البغدادي    351
18    على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة    مخنف بن سليم    الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي    280    ---    محمد بن موسى الحازمي    584
19    على أهل كل بيت في كل عام أضحية واجبة وعتيرة تدرون ما العتيرة التي تسمونها رجبية    مخنف بن سليم    شرح السنة    1118    1128    الحسين بن مسعود البغوي    516
20    على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة    مخنف بن سليم    مشكل الآثار للطحاوي    893    1058    الطحاوي    321
21    على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة قال فقلنا ما العتيرة قال الرجبية    مخنف بن سليم    مشكل الآثار للطحاوي    894    1059    الطحاوي    321
22    على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة تدرون ما العتيرة هذه الذي يقول الناس الرجبية    مخنف بن سليم    التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي    1366    1583    أبو الفرج ابن الجوزي    597
23    على كل بيت في كل عام أضحى وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسمها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم    2063    2318    ابن أبي عاصم    287
24    على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة    مخنف بن سليم    طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها    56    57    أبو الشيخ الأصبهاني    369
25    على كل أهل بيت أضحية وعتيرة    مخنف بن سليم    طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها    57    58    أبو الشيخ الأصبهاني    369
26    على كل مسلم في كل عام أضحية وعتيرة    مخنف بن سليم    طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها    58    59    أبو الشيخ الأصبهاني    369
27    على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية    مخنف بن سليم    أخبار أصبهان لأبي نعيم    142    1 : 101    أبو نعيم الأصبهاني    430
28    على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى    مخنف بن سليم    معرفة الصحابة لأبي نعيم    2036    2193    أبو نعيم الأصبهاني    430
29    على كل أهل بيت في كل أضحاة عتيرة هل تدرون ما العتيرة التي تسمونها الرجبية    مخنف بن سليم    معرفة الصحابة لأبي نعيم    5798    6328    أبو نعيم الأصبهاني    430
30    على كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي يسمونها الرجبية    مخنف بن سليم    أسد الغابة    1485    ---    علي بن الأثير    630
31    على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة تدرون ما العتيرة التي يسميها الناس الرجبية    مخنف بن سليم    السفر الثاني من تاريخ ابن أبي خيثمة    1257    ---    ابن أبي خيثمة    279
قربانی کے جانور:
قَالَ اللّٰہُ تَعَالیٰ: ثَمٰنِیَۃَ اَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَیْنِ وَمِنَ الْمَعْزِاثْنَیْنِ … الایۃ۔وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَیْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ …الایۃ
(سورۃ الانعام:143)
ترجمہ: آٹھ نر مادہ ہیں دو بھیڑوں میں سے،دوبکریوں میں سے،دو اونٹوں میں سے اوردو گایوں میں سے ۔
نوٹ: بھینس گائے کے حکم میں ہے اور بھینس کی قربانی جائز ہے۔

بھینس کی قربانی جائز ہے:
وَاجْمَعُوْا عَلٰی اَنَّ حُکْمَ الْجَوَامِیْسَ حُکْمُ الْبَقَرَۃِ ۔
(کتاب الاجماع امام ابن منذر ص37)
ترجمہ: أئمہ حضرات کا اس بات پر اجماع ہے کہ بھینس کا حکم گائے والا ہے۔(یعنی دونوں کا حکم ایک ہے) .
قاضی محمد عبداللہ ایم اے ایل ایل بی (خانپوری )کا فتویٰ:تمام علماء کا اس مسئلہ میں اجماع ہے کہ سب بہیمۃ الانعام (چرنے چگنے والے چوپایوں) کی قربانی جائز ہے کم از کم بھینس کی قربانی میں کوئی شک نہیں ہے۔
( ہفت روزہ الاعتصام لاہور ج20 شمارہ42،43ص9)

بھینس کی قربانی  غیرمقلدین علماء کی نظر میں
مولوی ثناء اللہ امرتسری کا فتویٰ:
جہاں حرام چیزوں کی فہرست دی ہے وہاں یہ الفاظ مرقوم ہیں
قُلْ لَّا اَجِدُ فِیْمَا اُوْحِیَ اِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلٰی طَاعِمٍ یَّطْعَمُہٗ اِلَّا اَنْ یَّکُوْنَ مَیْتَۃً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا‘‘
(سورۃ الانعام:145)
ان چیزوں کے سواء جس چیز کی حرمت ثابت نہ ہو وہ حلال ہے بھینس ان میں نہیں اس کے علاوہ عرب لوگ بھینس کو بقرہ (گائے )میں داخل سمجھتے ہیں۔
تشریح: ہاں! اگر اس (بھینس )کو جنس بقر(گائے کی جنس)سے مانا جائے یا عموم بہیمۃ الانعام پر نظر ڈالی جائے تو حکم جواز قربانی کے لیے یہ علت کافی ہے۔
(فتاویٰ ثنائیہ ج1 ص807اخباراہل حدیث ص11 دہلی)
حافظ محمد گوندلوی کا فتوی:
بھینس بھی بقر میں شامل ہے اس کی قربانی جائز ہے۔
(ہفت روزہ الاعتصام ج20 شمارہ9،10،ص 29 ) 5.
عبدالقادر حصاروی ساہیوال کا فتویٰ:
خلاصہ بحث یہ ہے کہ بکری گائے کی(قربانی ) مسنون ہے اور بھینس بھینسا کی قربانی جائز اور مشروع ہے اور ناجائز لکھنے والے کا مسلک واضح نہیں ہے۔
(اخبار الاعتصام ج26 شمارہ150 بحوالہ فتوی علمائے حدیث ج13 ص71 ) 6.
ابوعمر عبدالعزیز نورستانی کافتویٰ:
مذکورہ بالا وجوہات کی بنا پر میری ناقص رائے میں ان علماء کا مؤقف درست اور صحیح ہے جو(بھینس کی قربانی کے)قائل ہیں۔
(بھینس کی قربانی کا تحقیقی جائزہ،از حافظ نعیم الحق ملتانی ص154) 7.
حافظ عبدالقہار نائب مفتی جماعت غرباء اہلحدیث کراچی کا فتویٰ:
واضح ہو کہ شرعاً بھینس چوپایہ جانوروں میں سے ہے اور اس کی قربانی کرنا درست ہے ۔کیونکہ گائے کی جنس سے ہے گائے کی قربانی جائز ہے اس لیے بھینس کی قربانی جائز و درست ہے اس دلیل کو اگر نہ مانا جائے تو گائے کے ہم جنس بھینس کے دودھ اور اس کا گوشت کے حلال ہونے کی بھی دلیل مشکوک ہو جائے گی۔
(بھینس کی قربانی کا تحقیقی جائزہ ص156) 8.
حافظ احمداللہ فیصل آبادی کا فتویٰ:
میری کئی سالوں کی تحقیق ہے کہ بھینسے کی قربانی جائز ہے لہٰذا میں آپ کے ساتھ بھینسے کی قربانی کرنے میں متفق ہوں۔
(بھینس کی قربانی کا تحقیقی جائزہ ص159) 9.
پروفیسر سعد مجتبیٰ السعیدی تبصرہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
آخر میں لکھتے ہیں کہ لہٰذا گائے کی مانند بھینس کی قربانی بلا تردد جائز ہے
(بھینس کی قربانی کا تحقیقی جائزہ ص18 ) 10.
مولوی محمد رفیق الاثری پیش لفظ میں لکھتے ہیں:
یہ مسئلہ کہ قربانی میں بھینس ذبح کی جاسکتی ہے یا نہیں ۔سلف صالحین میں متنازعہ مسائل میں شمار نہیں ہوا چند سال سے یہ مسئلہ اہل حدیث عوام میں قابل بحث بنا ہوا ہے ۔جبکہ ایسے مسئلہ میں شدت پیدا کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
(بھینس کی قربانی کا تحقیقی جائزہ ص19)

قربانی کے جانور کی عمر:
بھیڑ بکری ایک سال کی ہو یا ایسا دنبہ اور بھیڑ جو ہو تو چھ ماہ کا لیکن دیکھنے میں ایک سال کا معلوم ہوتا ہو اور گائے بھینس دو سال کی اور اونٹ پانچ سال کا ہو تو ان سب جانوروں کی قربانی کرنا جائز ہے۔
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .
[صحيح مسلم » كِتَاب الْأَضَاحِيِّ » بَاب سِنِّ الْأُضْحِيَّةِ ... رقم الحديث: 3638 ج2 ص155]
ترجمہ: حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے ہے کہ رسول اللہ ﷺ  نے فرمایا:’’ تم عمر والا جانور ذبح کرو اگر عمروالا جانور ملنا مشکل ہو تو بھیڑ کا چھ ماہ کا بچہ جو دیکھنے میں سال کا لگتاہوذبح کرو۔‘‘
تخريج الحديث

 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    3638    1965    مسلم بن الحجاج    261
2    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    سنن أبي داود    2418    2797    أبو داود السجستاني    275
3    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    سنن النسائى الصغرى    4326    4378    النسائي    303
4    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    سنن ابن ماجه    3140    3141    ابن ماجة القزويني    275
5    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14059    13938    أحمد بن حنبل    241
6    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14209    14093    أحمد بن حنبل    241
7    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    صحيح ابن خزيمة    2735    2737    ابن خزيمة    311
8    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    6205    7842    أبو عوانة الإسفرائيني    316
9    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للنسائي    4348    4450    النسائي    303
10    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    المنتقى من السنن المسندة    891    880    ابن الجارود النيسابوري    307
11    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الصغير للبيهقي    817    1827    البيهقي    458
12    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا الجذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9409    5 : 228    البيهقي    458
13    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9419    5 : 230    البيهقي    458
14    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17534    9 : 268    البيهقي    458
15    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17600    9 : 278    البيهقي    458
16    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4917    5651    البيهقي    458
17    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مسند ابن الجعد    2280    2612    علي بن الجعد الجوهري    230
18    إذا عز عليك المسان من الضأن أجزأ الجذع من الضأن    جابر بن عبد الله    مسند أبي يعلى الموصلي    2295    2323    أبو يعلى الموصلي    307
19    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مسند أبي يعلى الموصلي    2296    2324    أبو يعلى الموصلي    307
20    إذا عسر عليك في الأضحى أجزأك الجذع من الضأن    جابر بن عبد الله    المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر    2364    2295    ابن حجر العسقلاني    852
21    لا تذبحوا إلا مسنة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3177    ---    ابن حجر العسقلاني    852
22    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين لابن المفضل المقدسي    124    1 : 306    علي بن المفضل المقدسي    611
23    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    شرح السنة    1105    1115    الحسين بن مسعود البغوي    516
24    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فاذبحوا مكانها جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    مشكل الآثار للطحاوي    5044    5722    الطحاوي    321
25    لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن    جابر بن عبد الله    طرح التثريب للعراقي    919    4 : 1384    أبو زرعة العراقي    806

اونٹ اور گائے میں شرکاء کی تعداد:
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ " فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ " .
[صحيح مسلم » كِتَاب الْحَجِّ » بَاب الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ ... رقم الحديث: 2331 (ج2 ص424)]
ترجمہ: حضرت جابررضی اللہ عنہ نے کہاکہ ہم رسول اللہﷺ  کے ساتھ حج کا احرام باندھ کر نکلے اور آپﷺ  نے ہم کو حکم دیا کہ ہم میں سے اونٹ اور گائے میں سات سات (آدمی)شریک ہو جائیں ۔
تخريج الحديث

 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    2331    1318    مسلم بن الحجاج    261
2    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2582    2817    أبو نعيم الأصبهاني    430
3    يشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2799    3040    أبو نعيم الأصبهاني    430
4    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    السنن الصغير للبيهقي    844    1894    البيهقي    458
5    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في البدنة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9446    5 : 234    البيهقي    458
6    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17700    9 : 294    البيهقي    458
7    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4941    5687    البيهقي    458
8    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    مسند ابن الجعد    2296    2628    علي بن الجعد الجوهري    230
9    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    التخريج لصحيح الحديث    8    ---    العتيقي    441
10    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة    جابر بن عبد الله    شرح السنة    1121    1131    الحسين بن مسعود البغوي    516

عَعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... اشْتَرِكُوا فِي الإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، كُلُّ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ۔
(اعلاء السنن ج17 ص204،صحیح ابن حبان ص3919 باب القران)
ترجمہ: حضرت جابررضی اللہ عنہ سے ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فرمایا: ’’تم اونٹ اور گائے میں سات سات آدمی شریک ہوجاؤ۔‘‘

تخريج الحديث
م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    من لم يكن معه هدي فليحل فقلنا أي الحل فقال الحل كله لما كان يوم التروية أهللنا بالحج قال لنا رسول الله اشتركوا في الإبل والبقر كل سبعة في بدنة أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد    جابر بن عبد الله    صحيح ابن حبان    4007    3919    أبو حاتم بن حبان    354
2    اشتركوا في الإبل والبقر كل سبعة في بدنة أرأيت عمرتنا هذه ألعامنا أم للأبد فقال بل للأبد بين لنا ديننا كأنما خلقنا الآن أرأيت العمل الذي يعمل به أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم في ما يستقبل فقال لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم    جابر بن عبد الله    الفصل للوصل المدرج في النقل    476    ---    الخطيب البغدادي    463

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ " .
[صحيح مسلم » كِتَاب الْحَجِّ » بَاب الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَإِجْزَاءِ الْبَقَرَةِ ... رقم الحديث: 2330(ج2 ص424)]
ترجمہ: حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہم نے رسول اللہﷺ  کے ساتھ حدیبیہ کے سال قربانی کی اونٹ سات آدمیوں کی طرف سے اور بیل سات آدمیوں کی طرف سے۔
تخريج الحديث

 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    2330    1318    مسلم بن الحجاج    261
2    نحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    2332    1318    مسلم بن الحجاج    261
3    اشتركنا مع النبي في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    2333    1319    مسلم بن الحجاج    261
4    نتمتع مع رسول الله بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    صحيح مسلم    2335    1320    مسلم بن الحجاج    261
5    نحرنا مع النبي عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    جامع الترمذي    826    904    محمد بن عيسى الترمذي    256
6    البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    جامع الترمذي    1418    1502    محمد بن عيسى الترمذي    256
7    نذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    سنن أبي داود    2427    2805    أبو داود السجستاني    275
8    البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة    جابر بن عبد الله    سنن أبي داود    2428    2808    أبو داود السجستاني    275
9    البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    سنن أبي داود    2429    2809    أبو داود السجستاني    275
10    نحرنا بالحديبية مع النبي البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    سنن ابن ماجه    3131    3132    ابن ماجة القزويني    275
11    اشتركوا في الهدي    جابر بن عبد الله    سنن الدارمي    1899    1955    عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي    255
12    نحرنا مع رسول الله البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    سنن الدارمي    1900    1956    عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي    255
13    البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    موطأ مالك رواية يحيى الليثي    1017    1049    مالك بن أنس    179
14    نحرنا بالحديبية مع رسول الله البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    13844    13713    أحمد بن حنبل    241
15    نحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    13943    13817    أحمد بن حنبل    241
16    نذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    13977    13852    أحمد بن حنبل    241
17    نحر البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14109    13989    أحمد بن حنبل    241
18    نذبح البقرة عن سبع نشترك فيها    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14132    14013    أحمد بن حنبل    241
19    سن الجزور والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14297    14183    أحمد بن حنبل    241
20    نحرنا مع رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14514    14394    أحمد بن حنبل    241
21    نحر البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14619    14498    أحمد بن حنبل    241
22    نحرنا مع رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14630    14507    أحمد بن حنبل    241
23    اشتركنا مع النبي في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فنحرنا سبعين بدنة يومئذ    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14747    14625    أحمد بن حنبل    241
24    اشتركنا مع رسول الله في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة    جابر بن عبد الله    صحيح ابن خزيمة    2717    2721    ابن خزيمة    311
25    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    صحيح ابن خزيمة    2718    2722    ابن خزيمة    311
26    نتمتع في عهد رسول الله    جابر بن عبد الله    صحيح ابن خزيمة    2719    2723    ابن خزيمة    311
27    يشترك النفر في الهدي    جابر بن عبد الله    صحيح ابن حبان    4094    4004    أبو حاتم بن حبان    354
28    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    صحيح ابن حبان    4096    4006    أبو حاتم بن حبان    354
29    ليشترك البقر في الهدي    جابر بن عبد الله    المستدرك على الصحيحين    7621    4 : 226    الحاكم النيسابوري    405
30    نشترك في الإبل والبقر كل سبعة في بدنة    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    2604    3268    أبو عوانة الإسفرائيني    316
31    اشتركنا مع رسول الله في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال له إنسان أرأيت البقرة يشترك فيها من يشترك في الجزور قال ما هي إلا من البدن    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    2605    3269    أبو عوانة الإسفرائيني    316
32    البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    2606    3270    أبو عوانة الإسفرائيني    316
33    يشترك البقر في الهدي    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    2607    3272    أبو عوانة الإسفرائيني    316
34    نتمتع مع رسول الله فنذبح البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    6254    7898    أبو عوانة الإسفرائيني    316
35    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مستخرج أبي عوانة    6255    7899    أبو عوانة الإسفرائيني    316
36    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2798    3039    أبو نعيم الأصبهاني    430
37    نحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2800    3041    أبو نعيم الأصبهاني    430
38    اشتركنا في الجزور سبعة فقال له رجل أرأيت البقرة أتشترك فقال ما هي إلا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال اشتركنا كل سبعة في بدنة فنحرنا يومئذ سبعين بدنة    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2801    3042    أبو نعيم الأصبهاني    430
39    نتمتع في عهد رسول الله فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم    2803    3044    أبو نعيم الأصبهاني    430
40    فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للنسائي    4006    4 : 201    النسائي    303
41    نحر البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للنسائي    4007    4 : 201    النسائي    303
42    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للنسائي    4008    4 : 202    النسائي    303
43    نتمتع مع النبي فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للنسائي    4363    4467    النسائي    303
44    اشتركنا مع رسول الله في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة    جابر بن عبد الله    المنتقى من السنن المسندة    475    466    ابن الجارود النيسابوري    307
45    البقرة والجزور عن سبعة    جابر بن عبد الله    سنن الدارقطني    2227    2510    الدارقطني    385
46    ليشترك النفر في الهدي    جابر بن عبد الله    سنن الدارقطني    2228    2511    الدارقطني    385
47    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9064    5 : 168    البيهقي    458
48    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9340    5 : 215    البيهقي    458
49    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9445    5 : 234    البيهقي    458
50    البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    9448    5 : 234    البيهقي    458
51    نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال الرسول الله اشتركوا في الهدي    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    10563    6 : 77    البيهقي    458
52    نذبح البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17601    9 : 278    البيهقي    458
53    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17699    9 : 294    البيهقي    458
54    اشتركنا في الجزور سبعة فقال له رجل البقرة يشترك فيها قال ما هي إلا من البدن    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17701    9 : 294    البيهقي    458
55    البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17702    9 : 294    البيهقي    458
56    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    2854    3246    البيهقي    458
57    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    2887    3283    البيهقي    458
58    نحروا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4940    5687    البيهقي    458
59    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني    578    638    مالك بن أنس    179
60    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري    768    1373    مالك بن أنس    179
61    نحرنا مع رسول الله الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري    1200    2129    مالك بن أنس    179
62    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    موطأ عبد الله بن وهب    161    177    عبد الله بن وهب بن مسلم    197
63    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السنن المأثورة رواية المزني    532    568    الشافعي    204
64    نحرنا مع رسول الله يوم الحديبية سبعين بقرة أو سبعين بدنة البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند أبي داود الطيالسي    1894    1904    أبو داود الطياليسي    204
65    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الشافعي    979    1055    الشافعي    204
66    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الشافعي    1565    1673    الشافعي    204
67    نتمتع مع رسول الله فنذبح البقرة عن سبعة ونشترك فيها    جابر بن عبد الله    مسند أبي يعلى الموصلي    2007    2034    أبو يعلى الموصلي    307
68    نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة وقال ليشترك النفر في الهدي    جابر بن عبد الله    مسند أبي يعلى الموصلي    2120    2150    أبو يعلى الموصلي    307
69    نحرنا مع رسول الله الحديبية سبعين بقرة أو سبعين بدنة البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة    4232    6494    البوصيري    840
70    البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الموطأ للجوهري    139    241    الحسن بن علي الجوهري    381
71    نحرنا مع رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند عبد بن حميد    1104    1097    عبد بن حميد    249
72    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الربيع بن حبيب    420    430    الربيع بن حبيب    103
73    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر)    370    ---    الأمير سنجر    745
74    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر)    371    ---    الأمير سنجر    745
75    اشتركوا في الهدي وفي حديث بعضهم البدنة عن عشرة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3206    ---    ابن حجر العسقلاني    852
76    اشتركنا مع رسول الله في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3307    ---    ابن حجر العسقلاني    852
77    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3431    ---    ابن حجر العسقلاني    852
78    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3474    ---    ابن حجر العسقلاني    852
79    نحر رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3487    ---    ابن حجر العسقلاني    852
80    نتمتع مع رسول الله فيذبح البقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مصنف ابن أبي شيبة    15607    12927    ابن ابي شيبة    235
81    نحرنا مع رسول الله البدنة عن سبعة نفر    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    3257    3156    سليمان بن أحمد الطبراني    360
82    نحرنا يومئذ سبعين بدنة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    3258    3156    سليمان بن أحمد الطبراني    360
83    أشرك رسول الله بين أصحابه في الحديبية في الهدي بين سبعة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    5998    5849    سليمان بن أحمد الطبراني    360
84    البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    6066    5917    سليمان بن أحمد الطبراني    360
85    أمرهم يوم الحديبية أن يشترك السبعة منهم في البدنة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    8653    8431    سليمان بن أحمد الطبراني    360
86    نحرنا مع رسول الله البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    8964    8734    سليمان بن أحمد الطبراني    360
87    البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة    جابر بن عبد الله    المعجم الأوسط للطبراني    9297    9064    سليمان بن أحمد الطبراني    360
88    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    مشيخة ابن البخاري    308    ---    أحمد بن محمد الظاهري الحنفي    696
89    نحرنا يوم الحديبية مع النبي سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    جزء من حديث لوين المصيصي    59    62    محمد بن سليمان لوين المصيصي    246
90    نحرنا يوم الحديبية البدنة عن سبعة نفر والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    غرائب مالك بن أنس    170    187    محمد بن المظفر البزار    379
91    ضحوا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    عوالي مالك بن أنس رواية الكندي    7    365    زيد بن الحسين الكندي    613
92    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    عوالي مالك بن أنس رواية ابن الحاجب    3    434    عمر بن الحاجب الأميني    630
93    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    عوالي مالك بن أنس لأبي أحمد الحاكم    63    59    أبو أحمد الحاكم    378
94    اشتركوا في الهدي    جابر بن عبد الله    أحاديث السري بن يحيى    1    ---    أبو الهيثم السري بن يحيى    167
95    نحر أصحاب رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    الثاني من فوائد أبي عثمان البحيري    22    ---    البحيري    330
96    نحر أصحاب رسول الله يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة    جابر بن عبد الله    السابع من فوائد أبي عثمان البحيري    122    ---    البحيري    330
97    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    عوالي مالك بن أنس    7    1 : 333    زيد بن الحسين الكندي    613
98    نحرنا مع رسول الله عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    الأربعون حديثا من المساواة    105    ---    ابن عساكر    571
99    نحرنا مع رسول الله بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة    جابر بن عبد الله    حديث السراج برواية الشحامي    1302    ---    محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج    313
100    كنا نتمتع في عهد رسول الله نذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها    جابر بن عبد الله    حديث السراج برواية الشحامي    1303    ---    محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج    313

بکری صرف ایک آدمی کی طرف سے:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ: اَنَّہٗ قَالَ اَلشَّاۃُ عَنْ وَاحِدٍ۔
(اعلاء السنن ج17 ص 210 باب ان البدنۃ عن سبعۃ)
ترجمہ: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ (قربانی میں)بکری ایک (آدمی ) کی طرف سے ہے۔
نوٹ : زبیر علی زئی لکھتے ہیں :’’ بکری اور مینڈھے میں اتفاق ہے کہ صرف ایک آدمی کی طرف سے ہی کافی ہے۔‘‘
(مقالات زبیر علی زئی ج2 ص215)

خصی جانور کی قربانی پسندیدہ ہے:
الموجوء : عربی میں خصی جانور کو کہتے ہيں ، اور یہ گوشت کے اعتبار سے غالبا "فحل" (سانڈ یعنی نر جانور) سے بہتر اور اکمل ہوتا ہے، یہی وجہ ہے کہ اس خصی جانور کی قیمت دُوسرے بکرے کی نسبت زیادہ ہوتی ہے۔
حدیث # 1
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجَأَيْنِ
[سنن أبي داود » كِتَاب الضَّحَايَا » بَاب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا ... رقم الحديث: 2416(ج2 ص30)،  سنن طحاوی : ٤/١٧٣)]
ترجمہ: حضرت جابررضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:’’ نبی اکرمﷺ  نے عید الاضحیٰ کے دن سینگوں والے دھبے دار خصی دو مینڈھے ذبح کیے۔‘‘
تخريج الحديث
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    أتي بكبش فذبحه رسول الله بيده وقال بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي    جابر بن عبد الله    جامع الترمذي    1439    1521    محمد بن عيسى الترمذي    256
2    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك ولك وعن محمد وأمته باسم الله والله أكبر ذبح    جابر بن عبد الله    سنن أبي داود    2416    2795    أبو داود السجستاني    275
3    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته    جابر بن عبد الله    سنن ابن ماجه    3120    3121    ابن ماجة القزويني    275
4    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم إن هذا منك ولك عن محمد وأمته سمى الله وكبر وذبح    جابر بن عبد الله    سنن الدارمي    1890    1946    عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي    255
5    إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله الله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته    جابر بن عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    14725    14604    أحمد بن حنبل    241
6    ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين    جابر بن عبد الله    صحيح ابن خزيمة    2716    2720    ابن خزيمة    311
7    وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته    جابر بن عبد الله    المستدرك على الصحيحين    1649    1 : 467    الحاكم النيسابوري    405
8    ضحى بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله أكبر اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي    جابر بن عبد الله    المستدرك على الصحيحين    7616    4 : 225    الحاكم النيسابوري    405
9    ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته    جابر بن عبد الله    السنن الصغير للبيهقي    834    1858    البيهقي    458
10    بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد وأمته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ فذبحه    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17525    9 : 265    البيهقي    458
11    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته بسم الله والله أكبر    جابر بن عبد الله    السنن الكبرى للبيهقي    17654    9 : 285    البيهقي    458
12    أتى بكبش فذبحه رسول الله بيده وقال بسم الله والله أكبر هذا عني وعن من لم يضح من أمتي    جابر بن عبد الله    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4914    5647    البيهقي    458
13    بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    مسند أبي يعلى الموصلي    1777    1792    أبو يعلى الموصلي    307
14    أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر    2358    2289    ابن حجر العسقلاني    852
15    أتي بكبشين أملحين عظيمين قرنين موجبين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وأمته ومن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة    4236    6509    البوصيري    840
16    ضحى بكبشين أشعرين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عن من شهد أن لا إله إلا الله من أمته    جابر بن عبد الله    مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي    402    17    أبو حنيفة    150
17    أتى بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجبين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر عن محمد وآل محمد وقرب الآخر فأضجعه وقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    مسند عبد بن حميد    1153    1146    عبد بن حميد    249
18    أتى بكبشين أملحين    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    2792    ---    ابن حجر العسقلاني    852
19    صلى وقضى خطبته نزل عن منبره فأتي بكبشه فذبحه    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3640    ---    ابن حجر العسقلاني    852
20    ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين ذبحهما وجهت وجهي الآية بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك من محمد وأمته    جابر بن عبد الله    إتحاف المهرة    3725    ---    ابن حجر العسقلاني    852
21    بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء    555    626    الهيثمي    807
22    ضحى بكبشين أجدعين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن شهد أن لا إله إلا الله من أمته    جابر بن عبد الله    مسند أبي حنيفة لابن يعقوب    636    ---    عبد الله بن محمد بن يعقوب بن البخاري    340
23    ضحى رسول الله بكبشين أملحين أقرنين موجوءين فقدم أحدهما فقال بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن أمتي من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم قدم الآخر يعني فقال بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وآل محمد    جابر بن عبد الله    الثالث عشر من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي    30    ---    أبو طاهر السلفي    576
24    بسم الله والله أكبر عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    أربع مجالس للخطيب البغدادي    6    ---    الخطيب البغدادي    463
25    أضحي بكبش عني وعن امرأتي وعن ابنتي قال نعم    جابر بن عبد الله    المجلس السابع والثامن والتاسع من فوائد ابن الجراح    21    ---    عيسى بن علي بن عيسى بن داود    391
26    أتي بكبشين أملحين عظيمين أقرنين موجوءين فأضجع أحدهما وقال بسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    شرح معاني الآثار للطحاوي    4103    4117    الطحاوي    321
27    ضحى رسول الله بكبشين في يوم عيد فقال حين وجههما وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض    جابر بن عبد الله    شرح معاني الآثار للطحاوي    4104    4118    الطحاوي    321
28    دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله أكبر اللهم عني وعمن لم يضح من أمتي    جابر بن عبد الله    شرح معاني الآثار للطحاوي    4105    4119    الطحاوي    321
29    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين    جابر بن عبد الله    تفسير ابن أبي حاتم    8207    8183    ابن أبي حاتم الرازي    327
30    وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته    جابر بن عبد الله    الدعوات الكبير للبيهقي    452    450    البيهقي    458
31    بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد ثم أضجع الآخر فقال بسم الله والله أكبر اللهم هذا عن محمد وأمته فمن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ    جابر بن عبد الله    فضائل الأوقات للبيهقي    200    211    البيهقي    458
32    وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قال اللهم منك ولك عن محمد وأمته وسمى وذبح    جابر بن عبد الله    فضائل الأوقات للبيهقي    201    212    البيهقي    458


خصی جانور کی قربانی کرنا نہ صرف جائز بلکہ افضل وبہتر ہے، آں حضرتﷺ  سے خصی جانور کی قربانی کرنا ثابت ہے، عن جابر رضي اللہ عنہ قال: ذبح النبي صلی اللہ علیہ وسلم یوم الذبح کبشین أملحین موجوئین (مشکاة) وفيالہدایة: ویجوز أن یضحی بالجماء والخصي لأن لحمہا أطیب) خصی جانور نہ ہونے پر مادہ جانور کی قربانی افضل ہے، افضلیت حاصل کرنے کے لیے قربانی کے موقع پر جانور کو خصی نہ کرنا چاہیے کیوں کہ خصی جانور کی قربانی افضل وبہتر اس لیے ہے کہ وہ فربہ اور اس کا گوشت عمدہ ہوتا ہے اور یہ دونوں چیزیں اس وقت حاصل ہوسکتی ہیں جب کہ جانور کو پہلے سے ہی خصی کردیا جائے، بعض لوگوں کا خصی کرنے کو جانور پر مطلقا ظلم قرار دینا درست نہیں، خصی کرنا جانور پر اس وقت ظلم ہوگا جب کہ عمل خصاء سے مقصد لہو ولعب ہو، فقہاء نے اس کو ناجائز لکھا ہے، لیکن اگر جانور کو خصی کرنے سے مقصد منفعت ہو تو یہ جائز ہے اور جب آں حضرتﷺ  کے عمل سے خصی جانور کی قربانی کرنا ثابت ہوگیا تو اب ایک موٴمن کو اس میں کیا تردد ہونا چاہیے۔

حدیث # 2

 عَنْ عَائِشَةَ ،وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

[سنن ابن ماجه » كِتَاب الْأَضَاحِيِّ » بَاب أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ... رقم الحديث: 3121]

حضرت عائشہ رضی الله عنہا اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسولﷺ  جب قربانی کا ارادہ فرماتے تو دو بڑے موٹے سینگ دار، سفید وسیاہ رنگ کے خصی مینڈھے خریدتے ۔ ان میں سے ایک اپنی امت کے ان افراد کی طرف سے ذبح کرتے جو اللہ کے ایک ہونے اور رسول اللہﷺ  کے احکامات پہنچانے کی شہادت دیں اور دوسری اپنی طرف سے اور اپنی آل کی طرف سے ذبح کرتے.

[سنن ابن_ماجہ : جلد سوم:حدیث نمبر 3 (33050) ، - قربانی کا بیان : رسول اللہ کی قربانیوں کا ذکر]

تخريج الحديث
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1
    ضحى اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين قال فيذبح أحدهما عن أمته ممن أقر بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد    عائشة بنت عبد الله    مسند أحمد بن حنبل    25271    25314    أحمد بن حنبل    241
2
    اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد صلى الله عليه وسلم    عائشة بنت عبد الله    سنن ابن ماجه    3121    3122    ابن ماجة القزويني    275
3
    ضحى اشترى كبشين عظيمين سمينين أملحين أقرنين موجوءين يذبح أحدهما عن أمته من شهد منهم بالتوحيد وشهد له بالبلاغ والآخر عن محمد وآل محمد    عائشة بنت عبد الله    شرح معاني الآثار للطحاوي    4103    4115    الطحاوي    321
4
    أتى بكبشين أقرنين أملحين موجوءين فذبح أحدهما عن أمته من شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد    عائشة بنت عبد الله    شعب الإيمان للبيهقي    1484    ---    البيهقي    458

حدیث # 3
عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : " ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجِيَّيْنِ خَصِيَّيْنِ ، فَقَالَ : أَحَدُهُمَا عَمَّنْ شَهِدَ بِالتَّوْحِيدِ ، وَلَهُ بِالْبَلَاغِ ، وَالْآخَرُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، قَالَ : فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَفَانَا " .
[مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ، رقم الحديث: 23230 ( 23347]
حضرت ابو رافع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریمﷺ  نے دو خوبصورت اور خصی مینڈھوں کی قربانی فرمائی اور فرمایا ان میں سے ایک تو ہر شخص کی جانب سے تھا جو اللہ کی وحدانیت اور نبی کریم ﷺ  کی تبلیغ رسالت کی گواہی دیتا ہو اور دوسرا اپنی اور اپنے اہل خانہ کی طرف سے تھا روای کہتے ہیں کہ اس طرح نبی کریم ﷺ  نے ہماری کفایت فرمائی ۔


حدیث # 4

عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ مُوجِيَيْنِ " .
[مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ، رقم الحديث: 21170(21205]
حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریمﷺ  نے ایک مرتبہ چھ ماہ کے دو خصی مینڈھوں کی قربانی فرمائی ۔
تخريج الحديث
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    ضحى رسول الله بكبشين جذعين موجيين    عويمر بن مالك    مسند أحمد بن حنبل    21169    21205    أحمد بن حنبل    241
2    ضحى رسول الله بكبشين جذعين خصيين    عويمر بن مالك    مسند أحمد بن حنبل    21170    21206    أحمد بن حنبل    241
3    ضحى بكبشين جذعين    عويمر بن مالك    مسند ابن أبي شيبة    41    41    ابن ابي شيبة    235
4    ضحى بكبشين جذعين خصيين    عويمر بن مالك    إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة    4225    6497    البوصيري    840
5    ضحى بكبشين جذعين    عويمر بن مالك    إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة    4226    6499    البوصيري    840
6    ضحى رسول الله بكبشين جذعين    عويمر بن مالك    إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة    4227    6501    البوصيري    840
7    ضحى رسول الله بكبشين أملحين أجدعين    عويمر بن مالك    معجم الصحابة لابن قانع    1194    1340    ابن قانع البغدادي    351


کیا خصی جانور عیب دار ہوتا ہے؟

بکرے کا خصی ہونا عیب نہیں، یہی وجہ ہے کہ اس کی قیمت دُوسرے بکرے کی نسبت زیادہ ہوتی ہے، اور خصی جانور کی قربانی آنحضرت ﷺ  نے کی ہے، جس سے جانور خصی کرانے کا جواز اور اس قسم کے جانور کی قربانی کرنے کا جواز دونوں معلوم ہوجاتے ہیں۔

خصی جانور کی قربانی کی علمی بحث
س… کیا فرماتے ہیں مفتیانِ عظام اس مسئلے میں کہ مندرجہ ذیل عبارت میں حدیث کی دلیل سے بہائم کو خصی کرنا سختی سے ممنوع قرار دیا ہے، جبکہ آپ نے شامی کے حوالے سے قربانی کے لئے خصی جانور نہ صرف جائز بلکہ افضل قرار دیا ہے۔
”جانور کو خصی بنانا منع ہے“
  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَبْرِ الرُّوحِ ، وَعَنْ إِخْصَاءِ الْبَهَائِمِ نَهْيًا شَدِيدًا .
[كشف الأستار » كِتَابُ الْجِهَادِ » بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِخْصَاءِ الْبَهَائِمِ ... رقم الحديث: 1595]
          ترجمہ:… ”حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے کسی ذی رُوح کو باندھ کر تیراندازی کرنے سے منع فرمایا ہے، اور آپﷺ نے جانوروں کو خصی بنانے سے بڑی سختی سے منع فرمایا ہے۔“
          اس حدیث کو بزاز نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ”صحیح بخاری“ یا ”صحیح مسلم“ کے راوی ہیں۔
(مجمع الزوائد جز:۵ ص:۲۶۵ (5/268) ، اس حدیث کی سند صحیح ہے، نیل الاوطار جز:۸ ص:۷۳ (8/249) ، فتح الغفار - الرباعي : 1888/4 غاية المرام - الألباني: 482 الأحكام الصغرى-عبد الحق الإشبيلي: 782)
          برائے مہربانی مسئولہ صورتِ حال کی وضاحت سندِ صحاحِ ستہ سے فرماکر ثوابِ دارین حاصل کریں۔

ج… متعدّد احادیث میں آیا ہے کہ آنحضرت ﷺ نے خصی مینڈھوں کی قربانی کی، ان احادیث کا حوالہ مندرجہ ذیل ہے:

          ۱:… حدیثِ جابر رضی اللہ عنہ۔ (ابوداوٴد ج:۲ ص:۳۰، مجمع الزوائد ج:۴ ص:۲۲)

          ۲:… حدیثِ عائشہ رضی اللہ عنہا۔                 (ابنِ ماجہ ص:۲۲۵)

          ۳:… حدیثِ ابی ہریرہ رضی اللہ عنہ۔                         (ابنِ ماجہ)

          ۴:… حدیثِ ابی رافع رضی اللہ عنہ۔(مسندِ احمد ج:۶ ص:۸، مجمع الزوائد ج:۴ ص:۲۱)

          ۵:… حدیثِ ابی الدرداء رضی اللہ عنہ۔  (مسندِ احمد ج:۶ ص:۱۹۶)

          ان احادیث کی بنا پر تمام ائمہ اس پر متفق ہیں کہ خصی جانور کی قربانی دُرست ہے، حافظ موفق الدین ابنِ قدامہ المقدسی الحنبلی (متوفی ۶۳۰ھ) ”المغنی“ میں لکھتے ہیں:
          ”ويجزئ الخصي ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين موجوءين والوجأ رض الخصيتين ، وما قطعت خصيتاه أو شلتا ، فهو كالموجوء ; لأنه في معناه ; ولأن الخصاء ذهاب عضو غير مستطاب ، يطيب اللحم بذهابه ، ويكثر ويسمن . قال الشعبي : ما زاد في لحمه وشحمه أكثر مما ذهب منه . وبهذا قال الحسن وعطاء والشعبي والنخعي ومالك والشافعي وأبو ثور ، وأصحاب الرأي . ولا نعلم فيه مخالفا .“ (المغنی مع الشرح الکبیر  » كتاب الأضاحي » مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها » فصل يجزئ الخصي في الأضحية ج:۱۱ ص:۱۰۲)

ترجمہ:… ”اور خصی جانور کی قربانی جائز ہے، کیونکہ نبی کریم ﷺ  نے خصی مینڈھوں کی قربانی کی تھی، اور جانور کے خصی ہونے سے ناپسندیدہ عضو جاتا رہتا ہے، جس کی وجہ سے گوشت عمدہ ہوجاتا ہے اور جانور موٹا اور فربہ ہوجاتا ہے۔ امام شعبی رح فرماتے: خصی جانور کا جو عضو جاتا رہا اس سے زیادہ اس کے گوشت اور چربی میں اضافہ ہوگیا۔ امام حسن بصری رح ، عطاء رح ، شعبی رح ، مالک رح ، شافعی رح ، ابوثور رح  اور اصحاب الرائے بھی اسی کے قائل ہیں، اور اس مسئلے پر ہمیں کسی مخالف کا علم نہیں۔“

          جب آنحضرت ﷺ  سے خصی جانور کی قربانی ثابت ہے اور تمام ائمہٴ دین اس پر متفق ہیں، کسی کا اس میں اختلاف نہیں، تو معلوم ہوا کہ حلال جانور کا خصی کرنا بھی جائز ہے۔ سوال میں جو حدیث ذکر کی گئی ہے وہ ان جانوروں کے بارے میں ہوگی جن کا گوشت نہیں کھایا جاتا اور جن کی قربانی نہیں کی جاتی، ان کے خصی کرنے میں کوئی منفعت نہیں۔
(آپ کے مسائل اور ان کا حل : جلد # ٤ ، کن کن جانوروں کی قربانی جائز ہے  یا ناجائز )

حلال جانور کے سات اعضاء کھانا مکروہ ہیں:
عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا : الدَّمَ ، وَالْحَيَا ، وَالأُنْثَيَيْنِ ، وَالْغُدَّةَ ، وَالذَّكَرَ ، وَالْمَثَانَةَ ، وَالْمَرَارَةَ ، وَكَانَ يَسْتَحِبُّ مِنَ الشَّاةِ مُقَدَّمَهَا " .
[مصنف عبد الرزاق » كِتَابُ الْمَنَاسِكِ » بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ ... رقم الحديث: 8548 (ج4 ص 409)]
ترجمہ: حضرت مجاہدرحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:’’ رسول اللہﷺ  بکرے کے سات اعضاء کے (کھانے کو)پسند نہیں کرتے تھے۔ (1) خون(2) مادہ جانور کی شرمگاہ(3) خصیتین(4) حرام مغز(5) نرجانور کی پیشاب گاہ(6) مثانہ(7  )پِتَّا
      اوّل الذکر کا حرام ہونا تو قرآنِ کریم  (2:1373) سے ثابت ہے، بقیہ اشیاء طبعاً خبیث ہیں، اس لئے ”ویحرم علیھم الخبائث“ (7:157) کے عموم میں یہ بھی داخل ہیں۔ نیز  ایک حدیث شریف میں ہے کہ آنحضرت ﷺ  ان سات چیزوں کو ناپسند فرماتے تھے۔ (مصنف عبدالرزاق ج:۴ ص:۵۳۵، مراسیل ابی داوٴد ص:۱۹، سننِ کبریٰ بیہقی ج:۱۰ ص:۷،  المعجم الأوسط للطبراني»رقم الحديث: 9715(9480)
الشواهد
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    يكره من الشاة سبعا الدم والمرار والذكر والأنثيين والحيا والغدة والمثانة أعجب الشاة إليه مقدمها    موضع إرسال    السنن الكبرى للبيهقي    18130    10 : 6    البيهقي    458
2    يكره من الشاة سبعا الدم والحيا والأنثيين والغدة والذكر والمثانة والمرارة يستحب من الشاة مقدمها    موضع إرسال    مصنف عبد الرزاق    8548    8771    عبد الرزاق الصنعاني    211
3    يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والمحياة والذكر والأنثيين والغدة والدم أحب الشاة إلى رسول الله مقدمها أطيب اللحم لحم الظهر    عبد الله بن عمر    المعجم الأوسط للطبراني    9712    9480    سليمان بن أحمد الطبراني    360
4    يكره من الشاة سبعا الذكر والانثيين والمثانة والحيا والمرارة والغدة والدم    موضع إرسال    فوائد منتقاة من حديث أبي شعيب الحراني    38    ---    أبو شعيب الحراني    295
5    كره من الشاة سبعا المثانة والمرارة والغدة والذكر والحياء والأنثيين    موضع إرسال    المراسيل مع الأسانيد لأبي داود    412    465    أبو داود السجستاني    275
6    يكره أكل سبع من الشاة المثانة والمرارة والغدة والأنثيين والذكر والحياء والدم وكان الشاة إليه ذنبها    عبد الله بن عباس    تاريخ دمشق لابن عساكر    68141    ---    ابن عساكر الدمشقي    571
7    يكره من الشاة سبعة الذكر والأنثيين والحياء والمثانة والمرارة والغدة والدسم    موضع إرسال    تاريخ دمشق لابن عساكر    68142    62 : 373    ابن عساكر الدمشقي    571

قربانی کا وقت:
مسئلہ:قربانی کاوقت دسویں ذوالحجہ کے دن طلوع فجر کے بعد سے شروع ہوتا ہے اور بارھویں ذوالحجہ کے دن غروب سے پہلے پہلے تک باقی رہتا ہے ، لیکن شہر اور بڑے دیہات والوں کو عید کی نماز سے پہلے ذبح کرنا جائزنہیں ہے۔ حوالہ
 عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا (بخاري بَاب سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ۸۹۸)   عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ الْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى (موطا مالك بَاب الضَّحِيَّةِ عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ وَذِكْرِ أَيَّامِ الْأَضْحَى ۹۲۳) عن جُنْدَبَ بْن سُفْيَانَ الْبَجَلِيَّ قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ   (بخاري بَاب مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَعَادَ ۵۱۳۶)عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ ضَحَّى خَالِي أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً مِنْ الْمَعْزِ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ ثُمَّ قَالَ مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَالمسلمین(مسلم، بَاب وَقْتِهَا ۳۶۲۴)
مسئلہ:چھوٹے گاؤں والوں کے لئے جہاں عید کی نماز واجب نہیں ہوتی،طلوع فجر کے بعد قربانی کا ذبح کرنا جائز ہے۔ حوالہ
 عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ الْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى(موطا مالك بَاب الضَّحِيَّةِ عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ وَذِكْرِ أَيَّامِ الْأَضْحَى ۹۲۳) 
مسئلہ:قربانی کے دنوں میں سے پہلے دن قربانی کا ذبح کرناافضل ہے، پھر دوسرے دن، پھر تیسرے دن۔ حوالہ
  عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ قَالُوا:أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ، أَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا (نصب الراية كِتَابُ الْأُضْحِيَّةِ ۲۱۳/۴)
مسئلہ:قربانی کو بذات خود ذبح کرنا مستحب ہے جبکہ وہ اچھی طرح ذبح کرسکتا ہو، ہاں! اگر وہ اچھی طرح ذبح نہ کرسکتا ہوتو بہتر یہ ہے کہ کسی سے مدد لے اس کو چاہئے کہ ذبح کے وقت موجود رہے ۔ حوالہ
 عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ (بخاري بَاب فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ  ۵۱۲۸)ٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  صلى الله عليه وسلم  :« يَا فَاطِمَةُ قَوْمِى فَاشْهَدِى أُضْحِيَتَكِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِيهِ وَقُولِى إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المسلمین». قِيلَ :يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكَ وَلأَهْلِ بَيْتِكَ خَاصَّةً فَأَهْلُ ذَلِكَ أَنْتُمْ أَمْ لِلْمسلمينَ عَامَّةً قَالَ :بَلْ لِلْمسلمينَ عَامَّةً (السنن الكبري للبيهقي باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَبْحِ صَاحِبِ النَّسِيكَةِ نَسِيكَتَهُ بِيَدِهِ وَجَوَازُ الاِسْتِنَابَةِ فِيهِ الخ ۱۰۵۲۴)
مسئلہ: قربانی کا دن میں ذبح کرنا مستحب ہے، لیکن اگر اسے رات میں ذبح کرے تو کراہت کے ساتھ جائز ہے۔ لیکن اس کراہت کی اصل وجہ یہ ہے کہ رات سکون اور راحت حاصل کرنے کا وقت ہے اور اس کی وجہ سے راحت میں خلل پڑھ سکتا ہے اور دوسری بات یہ ہے کہ رات کی تاریکی کی وجہ سے ذابح وغیرہ کے ہاتھ وغیرہ کٹنے کا خدشہ ہوتا ہے، تیسری اہم بات یہ ہے کہ ذبح میں جن رگوں کا کٹنا ضروری ہوتا ہے، رات کی تاریکی کی وجہ سے یہ ظاہر نہیں ہوپاتا کہ ذبح صحیح ہوا یانہیں؛ رگیں مکمل کٹی یانہیں؛ لہٰذا اگریہ وجوہات نہ پائی جائیں توپھرکراہت باقی نہ رہے گی۔ حوالہ
عن ابن عباس :أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يضحى ليلا (المعجم الكبير أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ۱۱۴۵۸) وَأَمَّا مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ الذَّكَاةِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهَا ( فَمِنْهَا ) أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ بِالنَّهَارِ وَيُكْرَهُ بِاللَّيْلِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْأَضْحَى لَيْلًا وَعَنْ الْحَصَادِ لَيْلًا } وَهُوَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ وَمَعْنَى الْكَرَاهَةِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِوُجُوهٍ : أَحَدُهَا أَنَّ اللَّيْلَ وَقْتُ أَمْنٍ وَسُكُونٍ وَرَاحَةٍ فَإِيصَالُ الْأَلَمِ فِي وَقْتِ الرَّاحَةِ يَكُونُ أَشَدَّ ، وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يَأْمَنُ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فَيَقْطَعُ يَدَهُ وَلِهَذَا كُرِهَ الْحَصَادُ بِاللَّيْلِ ، وَالثَّالِثُ أَنَّ الْعُرُوقَ الْمَشْرُوطَةَ فِي الذَّبْحِ لَا تَتَبَيَّنُ فِي اللَّيْلِ فَرُبَّمَا لَا يَسْتَوْفِي قَطْعَهَا (بدائع الصنائع فصل في بَيَان شَرْطِ حِلِّ الْأَكْلِ فِي الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ: ۲۳۶/۱۰)۔
مسئلہ:اگر کسی وجہ سے عید کی نماز چھوٹ جائے تو زوال کے بعد قربانی کے جانور کا ذبح کرنا جائز ہے۔ حوالہ
 عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ الْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى(موطا مالك بَاب الضَّحِيَّةِ عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ وَذِكْرِ أَيَّامِ الْأَضْحَى ۹۲۳) 
مسئلہ:اگر شہر میں کئی جگہ عید کی نماز کی جماعتیں ہوتی ہو ں تو شہر میں پڑھی جانے والی پہلی نماز کے بعد ذبح کرنا جائز ہے۔ حوالہ

عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ ضَحَّى خَالِي أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً مِنْ الْمَعْزِ فَقَالَ ضَحِّ بِهَا وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ ثُمَّ قَالَ مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَالمسلمین(مسلم، بَاب وَقْتِهَا ۳۶۲۴) ۔

قربانی کا وقت شہر والوں کے لئے نماز عید ادا کرنے کے بعد اور دیہات والوں کے لیے (جن پر نماز جمعہ فرض نہیں ہے )صبح صادق کے طلوع ہونے کے بعد شروع ہوتا ہے لیکن سورج طلوع ہونے کے بعد کرنابہتر ہے۔
(فتاویٰ عالمگیری ج5 ص364، فتاویٰ شامی ج9 ص528، موطا امام محمدص282باب الرجل یذبح اضحیتہ )
 أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ، " ذَبَحَ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الأَضْحَى ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِأُضْحِيَةٍ أُخْرَى۔
[موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني » كِتَابُ الضَّحَايَا وَمَا يُجْزِئُ مِنْهَا » بَابُ : الرَّجُلِ يَذْبَحُ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ ... رقم الحديث: 576]
ترجمہ: حضرت عویمر بن اشقر رضی اللہ عنہ نے عید الاضحیٰ کے دن صبح سے پہلے اپنی قربانی کرلی اس بات کا ذکر رسول اللہ ﷺ  کے سامنے کیا تو آپﷺ نے حکم دیا کہ دوسری قربانی کرو! (موطا امام محمد ص282باب الرجل یذبح اضحیتہ، موطا امام مالک ص495)
تخريج الحديث
 م     طرف الحديث    الصحابي    اسم الكتاب    أفق    العزو    المصنف    سنة الوفاة
1    أعد أضحيتك    عويمر بن أشقر    سنن ابن ماجه    3152    3153    ابن ماجة القزويني    275
2    أمره أن يعود بضحية أخرى    عويمر بن أشقر    موطأ مالك رواية يحيى الليثي    1013    1045    مالك بن أنس    179
3    أمره أن يعيد أضحيته    عويمر بن أشقر    مسند أحمد بن حنبل    15447    15335    أحمد بن حنبل    241
4    أمره رسول الله أن يعود لأضحيته    عويمر بن أشقر    مسند أحمد بن حنبل    18607    18521    أحمد بن حنبل    241
5    أمره رسول الله أن يعيد أضحية أخرى    عويمر بن أشقر    صحيح ابن حبان    6038    13 : 233    أبو حاتم بن حبان    354
6    أمره أن يعود لضحية أخرى    عويمر بن أشقر    السنن الكبرى للبيهقي    17504    9 : 261    البيهقي    458
7    ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر ذلك لرسول الله فأمره أن يعود بضحية أخرى    عويمر بن أشقر    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4900    5628    البيهقي    458
8    ذبح أضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر للنبي بعد أن انصرف فزعم أنه أمره أن يعود بأضحيته    عويمر بن أشقر    معرفة السنن والآثار للبيهقي    4902    5630    البيهقي    458
9    ذبح أضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر ذلك لرسول الله فأمره أن يعود بأضحية أخرى    عويمر بن أشقر    موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني    576    636    مالك بن أنس    179
10    ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر ذلك لرسول الله فأمره أن يعود بضحية أخرى    عويمر بن أشقر    موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري    1203    2134    مالك بن أنس    179
11    يعود بضحية أخرى    عويمر بن أشقر    السنن المأثورة رواية المزني    535    571    الشافعي    204
12    يعود بأضحية    عويمر بن أشقر    السنن المأثورة رواية المزني    536    572    الشافعي    204
13    ذبح أضحيته فصنع صحفة منها ثم أتى بها النبي فقال ما هذا قال من أضحيتي فقال متى ذبحتها قال قبل أن أصلي فأمره أن يعيد    عويمر بن أشقر    المعجم الأوسط للطبراني    137    133    سليمان بن أحمد الطبراني    360
14    يعيد مرة أخرى بأضحيته    عويمر بن أشقر    معجم الصحابة لابن قانع    1195    1341    ابن قانع البغدادي    351
15    ذبح قبل أن يصلي النبي يوم الأضحى فأمره أن يعيد    عويمر بن أشقر    معجم الشيوخ الكبير للذهبي    195    ---    شمس الدين الذهبي    748
16    ذبح أضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر ذلك لرسول الله فأمره النبي أن يعيد أضحية أخرى    عويمر بن أشقر    الرابع من الفوائد المنتقاة لابن أبي الفوارس    99    ---    أبو الفتح بن أبي الفوارس    412
17    ذبح قبل أن يغدو النبي إلى المصلى وأنه ذكر ذلك للنبي بعد أن انصرف فأمره بضحية أخرى    عويمر بن أشقر    الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم    1923    2171    ابن أبي عاصم    287
18    ذبح ضحية قبل أن يغدو    عويمر بن أشقر    الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم    1924    2172    ابن أبي عاصم    287
19    ذبح قبل أن يصلي النبي فأمره أن يعيد    عويمر بن أشقر    معرفة الصحابة لأبي نعيم    4838    5315    أبو نعيم الأصبهاني    430
20    ذبح قبل الصلاة يوم العيد فأمره النبي أن يعيد    عويمر بن أشقر    تاريخ دمشق لابن عساكر    10999    ---    ابن عساكر الدمشقي    571
21    ذبح قبل أن يصلي النبي يوم الأضحى فأمره أن يعيد    عويمر بن أشقر    تهذيب الكمال للمزي    2582    ---    يوسف المزي    742
22    أنه ذبح قبل أن يصلي فأمره النبي أن يعيد    عويمر بن أشقر    السفر الثاني من تاريخ ابن أبي خيثمة    800    ---    ابن أبي خيثمة    279